El efod en la Biblia: lo que el sacerdote llevaba puesto

La mayoría de las prendas se hacen para una sola persona. El efod se hizo para que doce tribus cupieran sobre los hombros y el pecho de una sola persona — así que cada vez que el sumo sacerdote entraba, nunca entraba del todo solo.

Un nombre en cada hombro

Dios le da a Moisés instrucciones precisas para esta prenda parecida a un chaleco — hilo de oro, azul, púrpura, escarlata, lino fino, unidos por dos hombreras. En cada hombrera hay una piedra de ónice, grabada con seis de los nombres de los doce hijos de Israel: "y llevará Aarón los nombres de ellos sobre sus dos hombros delante de Jehová por memorial" (Éxodo 28:12). Los hombros son donde se carga el peso. Ahí, exactamente, van los nombres.

Un pectoral sobre el corazón

Unida al efod hay una segunda pieza — el pectoral del juicio, con doce piedras, una por cada tribu otra vez, esta llevada sobre el pecho. "Llevará, pues, Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón... para memoria delante de Jehová continuamente" (Éxodo 28:29). Dentro van el Urim y el Tumim, usados para buscar la respuesta de Dios en asuntos demasiado grandes para adivinar. Los hombros para el peso, el corazón para el sentir — toda la nación, puesta encima.

Un niño con uno prestado

No todo efod en la Escritura es tan elaborado. El joven Samuel, siendo aún niño, ministra delante de Jehová "vestido de un efod de lino" (1 Samuel 2:18) — una versión más sencilla, llevada por alguien demasiado joven todavía para el sacerdocio que ya está viviendo por dentro. La prenda le queda al llamado antes de que el niño crezca hasta él.

Cuando la respuesta fue sí

Dos veces, David manda traer el efod específicamente para hacerle una pregunta directa a Dios. Escondido de Saúl, pregunta si los hombres de Keila lo entregarán — "Os entregarán", llega la respuesta (1 Samuel 23:12), y David se mueve antes de que la trampa se cierre. Después, cuando unos invasores queman su campamento en Siclag y se llevan a su familia, vuelve a preguntar: "Persíguelos, pues de cierto los alcanzarás, y de cierto librarás a los cautivos" (1 Samuel 30:8). Las dos veces, el efod no es adorno. Es cómo un hombre angustiado obtuvo un sí claro.

El efod que se volvió el problema

No todo efod en la Biblia se queda en su lugar. Después de una victoria muy costosa, Gedeón funde oro del botín y hace un efod propio, y lo pone en su ciudad — "todo Israel se prostituyó tras de ese efod allí; y fue tropezadero a Gedeón y a su casa" (Jueces 8:27). Lo mismo que debía señalar a Dios se convirtió, sin que nadie lo planeara, en algo que miraban en su lugar. Incluso un símbolo sagrado puede echarse a perder, si deja de señalar y empieza a exhibirse.

Un rey vestido como el menor de todos

Años después, cuando el arca por fin sube a Jerusalén, David danza delante de ella con todas sus fuerzas — y la Escritura anota lo que llevaba puesto: "estaba David vestido con un efod de lino" (2 Samuel 6:14). No sus ropas reales. La prenda sencilla del sacerdote de menor rango. Un rey que, por una procesión, eligió vestirse como quien carga el peso y no como quien lo recibe.

Lo que el efod ha significado

A través de todo esto, el efod es algo que se lleva puesto en nombre de otros — nombres en los hombros, una nación sobre el corazón, una pregunta llevada dentro cuando la respuesta importaba demasiado para adivinarla. Un niño podía tomarlo prestado, un héroe podía usarlo mal, o un rey podía llevarlo con humildad. Lo que nunca debía hacer era terminar en quien lo llevaba puesto.

Entre las ochenta y cuatro esferas dibujadas a mano de Bible Clock hay una para el pectoral del sumo sacerdote, junto al versículo de un nombre llevado sobre el corazón. No necesitas pensar en nada de esto para mirar tu reloj. La mayoría de los días no lo harás. Pero ahí está, sosteniendo en silencio toda esta idea, cada vez que lo haces.