Urim e Tumim na Bíblia: o que eram, e por que deixaram de ser mencionados

Em algum canto de uma lembrança distante da escola dominical talvez estejam guardadas duas palavras estranhas que nunca chegaram a ser bem explicadas: Urim e Tumim. Elas aparecem numa lista de vestes sacerdotais, são invocadas em alguns momentos decisivos da história de Israel e, depois, sem nenhuma cerimônia, simplesmente param de ser mencionadas. Hoje ninguém sabe dizer com certeza o que eram de fato. E essa incerteza acaba fazendo parte da história.

Uma bolsa, não uma bola de cristal

Êxodo 28 descreve com cuidado o peitoral do sumo sacerdote — fio de ouro, azul e escarlate, doze pedras em quatro fileiras, uma para cada tribo. Depois, quase como um detalhe à parte, vem a instrução: "Também porás o Urim e o Tumim no peitoral do juízo, para que estejam sobre o coração de Arão, quando entrar diante do SENHOR" (Êxodo 28:30). Nenhuma descrição de forma, tamanho ou material vem em seguida. Estudiosos já propuseram pedras lisas, sortes gravadas, até pequenas tabuinhas marcadas com um sim e um não — mas o próprio texto nunca diz, e essa lacuna não parece incomodá-lo. Fossem o que fossem, não estavam ali para serem olhados. Estavam ali para serem carregados, sobre o coração, em direção a decisões grandes demais para uma só pessoa tomar sozinha.

Um método, não um truque de mágica

Não eram usados para prever o futuro ou adivinhar sorte. Números 27:21 os liga a algo mais próximo de governo: Josué, ao assumir o lugar de Moisés, deveria "apresentar-se perante Eleazar, o sacerdote, o qual por ele consultará, segundo o juízo do Urim, perante o SENHOR". Era uma nação que ainda não tinha rei, resolvendo como uma comunidade pede direção quando nenhuma pessoa sozinha tem autoridade para simplesmente decidir.

O momento em que ficaram em silêncio

O Urim e o Tumim aparecem algumas vezes na história de Israel, e depois vem o versículo que muda a forma de ler todos os outros. Saul, às vésperas de sua batalha final, está desesperado por alguma palavra de Deus. "E consultou Saul ao SENHOR; porém o SENHOR não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas" (1 Samuel 28:6). Três caminhos, e os três em silêncio. É um dos versículos mais inquietantes do Antigo Testamento, não porque Deus esteja ausente, mas porque os meios costumeiros de buscá-lo claramente não eram garantidos sob encomenda.

Lembrados, e depois ausentes

Quando os exilados voltam e reconstroem sob Esdras, o Urim e o Tumim já não são consultados — são aguardados. A certos sacerdotes que não conseguiam provar sua linhagem foi dito que esperassem "até que houvesse sacerdote com Urim e com Tumim" (Esdras 2:63) — uma prática que todos ainda lembravam, e que ninguém mais conseguia realizar. O texto nunca explica para onde foi. Ele simplesmente deixa, em silêncio, de estar disponível, como acontece com certas coisas, deixando para trás o contorno do que costumava estar ali.

O que continuava verdadeiro mesmo sem o objeto

Seria fácil ler isso como a história de uma ferramenta perdida. Lê-se melhor como a história do que as pessoas fizeram depois que a ferramenta já não estava mais lá. O sacerdócio continuou funcionando. Os profetas continuaram falando. Muito antes de tudo isso, Davi já havia escrito a linha mais antiga e mais firme: "Confia no SENHOR de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento" (Provérbios 3:5) — um conselho que nunca dependeu de uma bolsa de pedras dando um sim ou um não. A certeza tinha prazo de validade. A confiança não precisava de um.

O Bible Clock nunca foi feito para te dar um sim ou um não. Entre seus oitenta e quatro mostradores desenhados à mão não há nenhum oráculo — só um versículo, presente em silêncio, para as horas comuns em que a resposta não chega e a gente vai aprendendo a se manter firme assim mesmo.