A parábola dos trabalhadores da vinha: o que ela realmente significa

A maioria das parábolas resolve alguma coisa. Esta incomoda de propósito, e continua incomodando mesmo depois de você lê-la uma dezena de vezes.

Um dono de terras sai de madrugada e contrata trabalhadores para sua vinha, combinando o pagamento de sempre: um denário pelo dia. Ele sai de novo às nove, depois ao meio-dia, depois às três, e encontra mais gente parada sem trabalho, e também os contrata, prometendo apenas "o que for justo". Às cinco da tarde, uma hora antes do fim do expediente, ele sai mais uma vez e encontra os últimos ainda esperando, e também os manda trabalhar.

Ao cair da tarde, ele diz ao seu administrador para pagar a todos, começando pelos contratados por último. Cada um recebe o dia inteiro de salário. Então os trabalhadores que começaram de madrugada — que estão no sol desde o primeiro raio de luz — veem isso e fazem as contas. Presumem que vão receber mais. Não recebem. Recebem exatamente o mesmo denário combinado naquela manhã, e reclamam: "Estes últimos trabalharam só uma hora, e você os igualou a nós."

É uma queixa completamente razoável. E é aí que está a força da parábola. Jesus não apresenta trabalhadores injustamente enganados — o salário deles é exatamente o combinado — mas trabalhadores que fizeram a coisa certa e ainda assim se sentem prejudicados, porque outra pessoa recebeu o mesmo sem fazer o mesmo. Quase todo mundo reconhece esse sentimento antes mesmo de terminar de ler a frase.

A resposta do dono é serena e sem pedir desculpas: "Amigo, não te faço injustiça; não combinaste comigo por um denário? Toma o que é teu e vai; mas quero dar a este último tanto quanto a ti. Não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou tens inveja porque eu sou bom?" (Mateus 20:13-15). Nada foi tirado dos primeiros. Simplesmente foi dado aos últimos algo que eles não tinham ganhado — e é esse presente, não nenhuma injustiça, que incomoda.

Esse é o eixo inteiro da história. O reino dos céus, diz Jesus no início da parábola, é semelhante a esse dono — não um sistema de salário em que os dedicados têm mais direito do que os atrasados, mas uma economia de graça em que simplesmente ser incluído sempre foi o verdadeiro presente, não importa quantas horas você tenha trabalhado. Quem foi contratado às cinco não ganhou o dia inteiro. No fundo, quem foi contratado de madrugada também não — o denário era simplesmente o que se oferecia, a quem quer que aparecesse.

É fácil ler isso e pensar em outras pessoas: o colega que fez menos, o irmão que voltou para casa depois de anos fora, quem encontrou a fé aos oitenta anos enquanto você a carregava desde os oito. É mais difícil, e mais honesto, ler isso e notar sua própria contabilidade silenciosa — a conta que você guarda do que já investiu e do que acha que merece por isso. A parábola não pede que você deixe de notar o esforço. Ela pergunta se você tem medido seu lugar diante de Deus como quem mede um salário, em vez de como quem recebe um presente.

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